قال الزبير : وزادني عمّي مصعب فيها : فلو كان نذر مدنيا أمّ جحدر إليّ لقد أوجبت في عنقي نذرا ألا لا تلطَّي [ 1 ] السّتر يا أمّ جحدر كفى بذرا الأعلام من دوننا سترا لعمري لئن أمسيت يا أمّ جحدر نأيت لقد أبليت في طلب عذرا فبهرا لقومي إذ يبيعون مهجتي بغانية [ 2 ] بهرا لهم بعدها بهرا قال الزبير : بهرا ها هنا : يدعو عليهم أن ينزل بهم من الأمور ما يبهرهم ، كما تقول : جدعا وعقرا . وفي أوّل هذه القصيدة - على ما رواه يحيى بن عليّ عن حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن حميد بن / الحارث - يقول : ألا لا تعدلي لوعة مثل لوعتي عليك بأدمى والهوى يرجع الذّكرا عشيّة ألوي بالرّداء على الحشا كأنّ ردائي مشعل دونه جمرا تزوّج أم جحدر وما قاله ابن ميادة في ذلك قال حميد بن الحارث : وأمّ جحدر امرأة من بني رحل بن ظالم بن جذيمة بن يربوع بن غيظ بن مرّة . / أخبرني يحيى بن عليّ قال حدّثنا حماد بن إسحاق عن أبيه وأخبرني الحرميّ بن أبي العلاء عن الزبير عن موهوب [ 3 ] بن رشيد عن جبر [ 4 ] بن رباط النّعاميّ : أن أمّ جحدر كانت امرأة من بني مرّة ثم من بني رحل ، وأنّ أباها بلغه مصير ابن ميّادة إليها ، فحلف ليزوّجنّها رجلا من غير ذلك البلد ، فزوّجها رجلا من أهل الشام فاهتداها [ 5 ] وخرج بها إلى الشام ، فتبعها ابن ميّادة ، حتى أدركه أهل بيته فردّوه مصمتا [ 6 ] لا يتكلم من الوجد بها ؛ فقال قصيدة أوّلها : خليليّ من أبناء [ 7 ] عذرة بلَّغا رسائل منّا لا تزيدكما وقرا [ 8 ] ألمّا على تيماء نسأل يهودها فإنّ لدى تيماء من ركبها خبرا [ 9 ] وبالغمر قد جازت وجاز مطيّها عليه فسل عن ذاك نيّان [ 10 ] فالغمرا ويا ليت شعري هل يحلَّنّ أهلها وأهلك روضات ببطن اللَّوى خضرا

--> - وقيل : الرملة السهلة المستوية . [ 1 ] كذا فيء ، ولا تلطي : لا ترخي ، يقال : لط الستر إذا أرخاه وسدله . وفي باقي النسخ « لا تلظي » بالظاء المعجمة ، وهو تحريف . [ 2 ] في م ، أ : « بجارية » . [ 3 ] كذا ورد هذا الاسم هنا في جميع النسخ وقد تقدّم قريبا باسم « مرهوب بن سيد » . انظر الحاشية رقم 5 ص 261 من هذا الجزء . [ 4 ] كذا في أغلب النسخ . وفيء ، ط : « جزء » . [ 5 ] كذا في ط . واهتدى الرجل امرأته إذا جمعها وضمها إليه ، من هداء العروس وهو زفها إلى زوجها . وفي سائر النسخ : « فأهداها » . [ 6 ] مصمتا : صامتا . [ 7 ] كذا في أ ، م . وفي سائر النسخ : « أفناء » وهو تحريف . [ 8 ] الوقر ( بالكسر ) : الثقل يحمل على الظهر . [ 9 ] الخبر ( بالضم والكسر ) : العلم بالشيء . [ 10 ] نيان والغمر : موضعان ببادية الشأم قرب تيماء . وقد روى ياقوت في « معجمه » بيت ابن ميادة هكذا : وبالغمر قد جازت وجاز حمولها فسقى الغوادي بطن نيان فالغمرا